《觀音妙智》觀音菩薩的十四種無畏加持力 (四)
六者：聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，藥叉羅剎，鳩槃荼鬼，及毘舍遮，富單那等，雖近其旁，目不能視。
「聞熏精明」指的是觀世音菩薩修耳根圓通。「聞熏」是不斷地修耳根圓通；「精
明」則是耳根圓通修成，也就是修成了反聞聞自性。自性精明，明遍法界，菩薩的佛性如來藏中所產生的智慧、慈悲、感應力，能夠普遍照顧到一切法界的眾生，或者是十法界的眾生。凡夫是六法界，加上聲聞、緣覺、菩薩、佛等四法界，一共是十法界。因為到了觀世音菩薩這樣的程度，已經能夠現佛身來度眾生，所以是遍照六凡法界及四聖法界。當然，對於一切無明煩惱的眾生，由於菩薩的照顧，那些無明的煩惱就會漸漸地輕了，乃至不存在了。有了這樣的功德，那些惡鬼、壞鬼等邪惡精靈，都不能靠近眾生，甚至也不能看到近旁的眾生。所以，只要念觀世音菩薩的名號，諸惡鬼不僅僅是不能害你，即使就靠在你的身邊，連看都看不到你了。
（一）藥叉羅剎：雖然藥叉與羅剎的名稱不同，其實是同一類的鬼，藥叉又名夜叉，是女鬼，羅剎則是男鬼，只是男女性別不同而已。這些惡鬼有三類，福報差的只能在地上走；福報好一點的能在空中飛行；福報更好的能夠到四王天以上，甚至到忉利天跟天人搗蛋。他們都是會吃人的，後來有一部分惡鬼聽到佛法之後，也皈依三寶，成了護法神。
（二）鳩槃荼鬼：又稱「夜寐鬼」。好像很多中國人都有這樣的經驗：夜裡睡覺時，似乎有鬼靈壓在身上，西方人聽說也有這種信仰和經驗。
（三）毘舍遮：是一種精氣鬼，這種鬼很喜歡聞食物的香味，如果晚上吃了食物沒有漱口，夜裡頭毘舍遮就會在人的嘴巴旁聞人的精氣。曾有一個出家人很喜歡吃大蒜，有一天他忘了漱口，晚上睡覺時，總覺得有一隻貓在舔他的嘴，睜開眼睛又看不到什麼，第二天就告訴他的師父，師父說：「你是不是又偷吃大蒜？吃了大蒜又不漱口，鬼很喜歡你這種味道，會來舔你的嘴，把你身上的精氣都舔走了。以後不准再吃大蒜了！」
（四）富單那：又稱熱病鬼，這種鬼如果進了你的身體，你就會發熱，有點像感染傷寒。
以上這些鬼都喜歡黑暗，畏懼光明，而觀世音菩薩是用慈悲和智慧的光明來照顧眾生，因為這些鬼既無智慧，也無慈悲，所以人只要聽到觀世音菩薩的名號，就等於有了光明，這些鬼不要說是害他，就連看都看不到他。
我們對觀世音菩薩一定要有信心，如果也能學習、效法著觀世音菩薩的修行，或者僅僅是念觀世音菩薩的聖號，當遇到災難時，與不信觀世音菩薩的人遇到災難，在心理上的承受程度是不一樣的。不論是西方宗教或東方宗教，都曾發生過宗教迫害這樣的事件：信心非常堅強的人，雖然同樣會遇到災難，可是當他們死亡的時候，不會那麼恐懼，而是非常地安詳。
釋迦牟尼佛有一位弟子目犍連，他被一群暴力的宗教徒用鹿角杖打死，鹿角非常銳利，使得目犍連的身體像棉花絮一樣，一塊塊散掉了。但是目犍連還是用他的神通，把這個散掉的身體重新收集起來，回去見釋迦牟尼佛。目犍連的身體照樣是有神經的，被銳利的鹿角打的時候也會很痛，可是他的內心不恐懼、不怨恨，也不會覺得很苦。有人問他痛不痛？他說就像木頭被撕得一塊一塊而已，對他而言，身體是在受難，可是他本人並沒有因挨打而感到痛苦。因此，這要從兩個層面來看待：念觀世音菩薩的確能夠消災免難，災難不會降臨；即使災難臨到，因為對觀世音菩薩有信心，同時又在修行，就等於沒有遇到災難。
在台灣時，有一次我去看一位針灸師，請他替我針灸。那不是普通的細針，而是一種粗針。針完之後，針灸師問我：「法師，你有沒有神經？難道你不痛嗎？剛才有一個人還沒有針得像你那麼多，可是他叫得像殺豬一樣！」我說：「誰都會怕痛，可是痛就痛了，既然要針，我就準備著讓它痛，叫痛是沒有用的！」因為我在念觀世音菩薩，所以同樣是痛，有的人痛得很厲害、很恐怖，有的人雖然曉得是痛，但是沒有那麼恐怖。
七者：音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁繫枷鎖，所不能著。
「音性圓銷」的意思是觀世音菩薩聽聲音不是向外聽，而是向內聽，聽聲音的自性，聲音的自性就是空性、佛性。所謂「空性」，指的是通達一切時間和一切空間，只要能體驗到自性是空，就是消滅了一切的障礙。
「觀聽返入」，因為是反聞，而不是向外聽任何的聲音。向外聽的是一聲、一聲的聲音，非常有限，「返入」是向內聽空性，則是無限的。向外聽是有障礙的，即使是已得大神通的人，能夠聽到無量無數恆河沙的聲音，是不是就能夠完全聽完，能夠聽到十方一切的聲音？這是聽不完的，因為它還是有數量，所謂「無數」，只是數不出來而已。唯有聽空性、聽自性，不需要去數，不需要面對任何物質的障礙，才是成為了無障礙。
「離諸塵妄」，由於沒有任何障礙，也就沒有任何對象，一切虛妄的外境全都離開了。
因此，只要念觀世音菩薩，菩薩就能夠使眾生得到這樣的利益，即使無緣無故被強盜、土匪、寃獄，用手鍊、腳銬鎖起來時，都無法鎖得住。
三年前，台灣有個生意人突然來看我，說：「師父，我的官司打敗了，現在我準備坐牢，刑期是三年六個月，請師父幫我一個忙，能不能讓我不坐牢？」我說：「我又不是法官，怎麼幫你呢？你的官司打輸了，那你究竟有沒有犯法？做了壞事，就應該去坐牢！」他說：「我只是替人做擔保，結果當事人逃跑了，所以我這個擔保人就得坐牢了。請師父幫我一個忙吧！」我跟他說：「我也幫不了你！你就念二十萬遍觀世音菩薩，進牢之後，還要繼續不斷地念，也許你能早一點出獄。」後來他進牢服刑，在牢裡不斷地念觀世音菩薩，兩年多後就被釋放了。出獄之後他來見我，說：「感謝師父，觀世音菩薩真靈！剛進牢時，我感到非常痛苦，我天天念觀世音菩薩，念到後來我的心很平靜，也沒想到時間，結果兩年多就把我放出來了！」
另外有一個例子：台灣有位文藝界的名人，遭人打官司控告，輸了之後坐牢坐得非常痛苦。他一出獄，就到農禪寺來皈依三寶，並要求見我，他一邊流著眼淚一邊感謝我，其實我並不認識這位名人。原來是由於他在牢裡服刑時，有人把我的書送給他，其中有一本《觀世音菩薩》的小冊子，從此之後，他就天天念觀世音菩薩，後來又看了許多我的著作，心情才慢慢地平靜下來，所以還能活著出獄，否則大概會被氣死。因為過去他對這位告他的人非常好，結果被倒打一耙，恩將仇報。觀世音菩薩是很靈驗的，雖然他並沒有因為念觀世音菩薩而提早離開監牢，但是他的心裡不再那麼怨恨、痛苦和不平了。所以我們念觀世音菩薩時，要有恆心地一直念下去。
還有一位小提琴家，他曾經在台灣當過藝術學院的院長，當他知道自己害了癌症之後，就一直念觀世音菩薩，結果他死的時候非常平靜、安詳。因此，請不要誤會，以為念觀世音菩薩就不會進牢、不會有災難，不過可以幫助人減少一些痛苦。
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法鼓山齋明別苑資訊網
法師指出，在日常生活的起心動念間，四正勤中的「未生惡」、「未生善」都是非常重要的自我覺察。
。上回提到師父花了近四年的時間，在歷經各種考驗後，不負海內外師友的期待，成功取得博士學位。除了善盡佛學研究本分之外，師父更把握各種機會，積極地實地觀摩日本佛教在近代化教育所發展出的高等教育學校，乃至各種學術組織。
對筆者來說，或許師父最早留下他在他地或者生活的紀事，應屬《留日見聞》一書了。師父在該書中花了非常多篇幅介紹當時日本的學術狀況，以及他親自走訪參與的學術活動。
緣起：作者於圖書館中發現留有大量聖嚴師父翻譯之筆記，再加上僧大畢業製作時收集了許多資料，故與大家分享近半世紀前師父留日的點滴。
