*法髓相傳長慧命*
每年一次最歡喜的時刻，就是看到全 球慈濟人回來。今年比往年有更特 殊的活動，我們在新店的慈濟醫院台北分 院啟業了，也新增一個守護生命的磐石， 奠定我們的力量。
這次真的很難得，刻意選在一年一次 全球慈濟日五月八日這一天，讓大家來共 襄盛舉。我們的醫院尚未啟用時，就像我 們的家一樣，讓大家去感受，一切都是新 的，讓大家永生難忘，在那一年的全球慈 濟日，回台灣所住的地方，比五星級飯店 還舒適。
*法髓相傳志行經*
我常說「慈濟宗門一家人」，在台灣的 慈濟人和師父一樣，像盼望自己的兄弟姊 妹一樣地，盼望著全球的慈濟人回來。大 家都是發心立願，走入慈濟；聽師父的 話，用師父的法，做師父想要做的事，大 家遍布全球都是一心一志做慈濟事。
所謂「經者道也，道者路也」，佛陀講 經，是開闢一條道路讓我們走，所以我們 要做個行道者。行道者，總要有一個目 標，就是菩薩道。
在五月八日這一天，天龍護法已經來 證明，這叫做天龍來鑑定。那天早上下 雨，活動策畫慈悅很緊張，這麼大的場 面，如何能把不同的文化、各不相同的生 活，融合回到台灣，如何讓大家在同一個 場合依循同一個口黕、動作，呈現共同整 齊之美？
八千八百多位來自北部、中部、南 部、全球的慈濟人，穿著同樣的衣服，共 同齊聚在一起，這麼用心安排的活動，下 起雨來，是不是會把場面下亂了呢？所以 她很緊張。
我就對她說：「自在一點，一切順其 自然。」我很自在地出門了。從關渡出 發，雨點愈來愈大，一路向前，我覺邟有 霧的天氣，應該不會一直下雨，所以我的 心就很安。
到達後，雨勢漸停。看到大家整齊的 隊伍，心想：天龍護法怎能不感動呢，這 就是天龍護法降臨道場。後來，到了樓 上，我要常住師父們把雨衣脫下來，表示 讓大家安心，雨勢漸歇，我又要大家把塑 膠雨衣的雨帽脫下來。
站在樓上往下看，看到每一位慈濟人 梳著整齊的慈濟頭都露出來了，好美！開 始浴佛時，我又要他們把雨衣脫下來。大法髓相傳長慧命 法音宣流 家脫下白色半透明的雨衣，被風一吹，好 像菩薩披著白紗一樣的美。
收好雨衣之後，「藍天白雲」都亮起 來，我從遠遠的地方看著整齊劃一，內心 非常感動，這就是菩薩團體；天龍護法一 定也很感動，以甘露來灑淨人間。
接著是人間菩薩虔誠禮佛足和浴佛 了，每個動作的畫面真美。師伯從電視畫 面上看到對我說：「浴佛的畫面很莊嚴， 很美。」我說：「真的，我自己也感覺很 美。」
這就證明雖然你們遍布全球，距離師 父很遠，但是可以見證每個人那分虔誠。
禮拜〈法華經序〉，是在描述菩薩的心 境，菩薩用虔誠的心來禮佛、禮經，「一 心頂禮妙法蓮華經法華會上佛菩薩」，一字 一拜，一拜一妙，妙在無上至深、清淨的 境界；真空妙有，那就是人生最美，至高 無上的境域，那就是「妙」。
佛陀教導我們，「心、佛、眾生，三 無差別」。三心歸於一心，三心歸一就是 妙。凡夫在六道中不斷輪轉，受到污染， 所以稱為凡夫。沒有受污染的心就是佛， 最原始的乾淨，最有妙用。
現在醫學發達，我們推動骨髓移植， 在人與人的生命中，有些人的造血功能失 調，只要配對符合，能郕健康人的身上移 植過來，再發揮應有的功能。就如凡夫的 心若受到後天的污染，就會產生煩惱；遇 到有緣人的一句話，就能轉煩惱成菩提， 凡夫心覺悟，走向覺道，這就是法髓相 傳。
移植骨髓的過程困難，就像我們在社 會上，要找到說話很鶲機、不會排斥的， 也很難。現在的醫療科學又發現臍帶血， 是任何人都可以接受，很有妙用，沒有排 斥，只是量很少。我們現在一直在研究臍 帶血的基因，以及如何製造產生，這是科 學。
回歸佛法，正因為凡夫受污染，心已 經有病了，所以要接受佛陀的教法；佛陀 的教法，要法髓移植，也要能接受、不排 斥，才能健康，慧命才能成長。假如我們 接受很多，無法身體力行，也是沒有受 用。法髓，不在於量多，而是有最原初的 一念心。
*布施與解脫之道*
將近四十年來，我用「四大八印」一 路帶過來。慈善，首先是打開人人的心 門，鼙鴮愛心，讓種子可以萌訏。佛陀來 人間也是為了啟開眾生的心門，讓人人知 道，你、我與佛，有同樣平等、清淨的佛 性，就是大慈悲心；這顆愛的種子，人人 都有，只是被贓覆住了，佛陀啟開我們的 心，指示我們去愛。我們來到人間，能夠 讓天下太平、社會祥和、家家幸福，這就 是「無緣大慈」。「同體大悲」，就是不忍 眾生受到貧苦、病苦，天災人禍種種的痛 苦，身體力行去救拔。
布施有三種：一種是「身」的布施， 以身體所付出的力量去幫助別人，這就是 身行好事。其次，「命」的布施，為了要 救人，不惜辛苦、不怕危險而投入。就像 醫師、護士、醫療志工，明明知道醫院裡 面有很多危險的細菌病毒，也願意投入。 當然，我也常告訴你們，自己的安全要防 範再去做，才是真正命的布施。
還有消防隊救火人員，在大家跑都來 不及了，他們還要投入火場去救火，這也是拚命去救。像我們在南亞海嘯發生後， 知道災區屍體遍地，我們的菩薩也是勇 猛、精進，不論是搭飛機、輾轉車行，非 常辛苦，他們還是投入去做義診、發放等 等，這就是命的付出。
另外一種就是「身與命」合一，也就 是「心」的布施，許多慈濟人健康的時 候，能為他人做的，會毫不猶豫地把握機 會，鶲入去做，用一生的時間，永遠向前 精進不後退；人生法則，到身、命用到都 不能用的時候，會把無用化為大用，將大 體捐贈給醫學研究與教育。慈濟已經開啟 捐贈大體的風氣。
鄧春治也是師父很貼心的弟子，那天 我去看她說：「妳應該知道，跟師父這麼 久了，慈濟是我們的菩薩道場，妳的心要 照顧好，人生的自然法則要自在面對。」 她說：「我知道，好。」
我走了之後，她的血壓就降下來。那 天下午，春治的先生蕭居士打電話來，我 說：「你跟她說，師父永遠等著她。」不 到七點，她就安詳地去了。八點移到大 學，把身體捐作模擬手術，當醫學生的老 師，慈濟人就是那樣自在超越。
隔天早上，看到蕭居士在精舍，面帶 微笑，他說：「都圓滿了。」多灑脫！然 後我向他說：「你是不能休息！現在更要 專心投入。」他也分享：「師父給我們的 法號，慈清、濟淨，慈清雖然去了，但是 濟淨還在，現在一個人要做兩人份。」
什麼叫做真正徹底的宗教？就是「解 脫」。當需要你的時候，你不要離開，多給 他一點心靈的安撫，多陪伴；有感受時， 要安他的心，讓他知道心無掛礙、無有恐 怖，這個道場是圓的，這一生終了猶如長 眠，還要乘願再來。這種平靜的灑脫，這 就是宗教──人生的宗旨，生活的教育。
*此生的人生宗旨*
重要的是，我們此生的宗旨為何，我 們一方面付出做，一方面要安好自心，方 向絕對不能偏差。慈善、醫療、教育、人 文，慈濟一開始就立下這樣的方向、目 標，用四十年建設好四大志業。
在四大志業中，又鋪了八大腳印，等 於是八正道，步步踏實。現在的方法是合 心、和氣、互愛、協力，你們這次回來， 一直對你們說「四合一」，還有四法四門， 大家要用心。在今年元旦，關渡的人文中 心已經啟用了，象徵四大四化的一個里程 碑。
慈濟走過了四十年，慈善已經是國際 化了。你們立足在不同的國家，就地取 材，當地就是你們的福田，人人都是農 夫，都在這塊土地上耕蜥這畝田。哪個國 家有災難，慈濟人很快就踏上那個國家， 雖然與我們無因無緣，但是「菩薩所緣， 緣苦眾生」，只要他們有苦，就和我們有 緣。
醫療普遍化，花蓮的醫療志業是從克 難中產生的，大家看過第一次醫院動土的 紀錄片，我是咬著牙根，含著眼淚，心想 著八億的工程經費尚未籌齊，這一鏟下 去，將是多麼沈重的負擔，真的很克難。
後來在關山、玉里，偏遠的小鄉鎮， 也建立了守護生命的磐石。在非常艱鉅的 情況下，將大林的醫療建立起來，補充雲 嘉地區的欠缺。現在，在台北都會區壓力 非常大的情形下也建設起來了。
有人會問：「花蓮、玉里、關山欠缺醫療，我們建設，在大林、雲嘉地區欠缺 醫療，我們也建設；在台北大都會區並不 欠缺，為什麼要建設？」
我要說的是，大都會區不欠缺醫療水 準，欠缺的是人文，那種醫病之間真誠的 愛，現代的醫師是否真正能守志奉道？醫 療是生命工程。一個人的生命只有一次， 生命是多麼尊重、寶貴，不在於名利、地 位，生命都是平等的。郕事醫療工作者， 是否能保持他們的使命感？
以前醫師對病人有那分視病如親的 愛，真正好醫師是用生命投入別人的生 命，去救拔最尊貴的生命；病人也很有感 恩心，視醫師為救命的恩人，如再造的父 母。現在的人，都是以消費者的心情看待 醫病關係。
你們在國外，常看到台灣醫療糾紛嚴 重的新聞，也會質疑是非糾紛這麼多，為 什麼我偏偏要蓋醫院？這是現代的大問 題，倘若不趕快教鴮、帶動，讓醫療從事 者恢復其神聖的使命感，可能醫療會變成 工匠化，沒有感情，醫師慢慢以機器人替 代。將來若是到了醫療機械化，連看病都 用機器人，醫病情若沒有建立，那人間就 有很大的危機。
我們明知道醫療糾紛和是非很多，壓 力也很大；我們不做，誰要做？必須啟發 醫師的使命感。
*仁醫之愛*
新店慈院台北分院啟業第一天門診有 兩千多人，等候空間很擁擠。我們就安排 在候診時間聽聽大家的心得分享。
很多感人的故事，其中有一則醫師讚 歎醫師的故事，這位醫師分享，八日晚 上，送來一位因跌倒骨折，需要開刀的病 患；因事發突然，家屬沒來。我們的主治 醫師就趕緊幫他處理，送他到病房，安排 病患住院，準備明天早上開刀。
醫師還陪伴這位患者一整夜，照顧 他。我聽了之後就請這位醫師自己分享為 什麼會陪伴病患，還照顧邟無微不至。 他說，醫院才剛開業，病房還很空， 這位病患沒有家屬陪在身邊，初到一個嶄 新的環境，怕他會擔心，就陪伴在他身 邊。開完刀後，他的家屬都來了，才交給 家屬照顧，他專心去看病人。這就是我們 的醫療人文。
我們的醫院就是要建立醫者「視病如 親」的使命。佛陀教導我們，菩薩一定要 走在慈與悲的道路。志工作伴就是要讓病 人們能感受到在病痛的折磨下，有這麼好 的醫師用生命在照顧他，應該心存感恩。
慈濟的團體最重要的是和氣、互愛。 對於陌生、沒關係的人，我們都能夠伸手 去幫助而無所求，或是能夠原諒別人，很 寬容，偏偏對自己周遭的人很計較。如 此，團體就不美了，會傷和氣。要將對待 苦難人的心態，同樣回向給四周親近的 人，能做到寬一寸、退一步、不計較，還 要「感恩、尊重與愛」。
我告訴醫師們：「你們要感恩慈濟 人，醫院的一塊磚、一把沙、一根鋼筋， 都是慈濟人用愛、用心，辛苦募來的，為 了建醫院，為了醫療普遍化，大家二十多 年來沒有間斷地付出，才有這麼好的環 境、醫院；若沒有慈濟人，醫院怎麼可能 啟用？啟用之後，一天都有數千位慈誠、 委員，裡裡外外地付出，醫護團隊一定要 有感恩心，感恩慈濟人。」
慈濟人也要感恩，大家與師父同一志 願，倘若沒有這些醫療團隊，我們光有理 想，也無法發揮「搶救生命，守護愛，守 護健康」，所以對於醫護團隊以生命去搶救 生命，也要感恩與尊重。有互相的感恩、 尊重，才能發揮愛；磕為有尊重，才能和 氣。
我常說「微塵人生」、「奈米良能」， 付出愈多的人，感受愈大，心很寬闊，愈 是謙卑，像奈米一樣，愈縮愈小，無處不 在，到處都有你們的力量與用心，這就是 妙有。
奈米很微細卻可以發揮很大的良能， 因為它已經近乎真空。微塵與奈米，一個 妙有，一個真空。
學佛，就是要學如何縮小到好像沒 有，又可以發揮到無處不在、一分真空妙 有的精神。經，聽得很多，要縮小自己卻 做不到，還是要身體力行，做得很歡喜， 自然就會甘願。
* 妙法映佛心*
從去年十月，台北分院建築即將完 工，內外還有很多打掃、造景的工作。慈 誠與委員立即承擔起這些工作，迄今已動 員將近四萬人次。
有些人的「藍天白雲」穿到破了，洗 到褪色了，汗斑、日曬痕跡累累，一套換 過一套；所以我送給他們一人一套「藍天 白雲」。連續投入工地十天的人，甚至兩百 七十多天不休的志工都有。我問他們： 「你們會覺得委屈嗎？」他們說：「不會， 我們有就很歡喜了。」他們不會計較，做 十天的也覺得不好意思領取，一再地流露 著謙卑的態度。
在台北分院，看到很多慈濟人，無論 是時間、金錢或其他的投入付出，真正可 算是大護法，然而他們仍是付出無所求， 與一般人一樣，那就是縮小到真正微塵， 四大志業，沒有一項他們沒有付出的。
看到他們穿起西裝，就是接待賓客； 脫下西裝，換穿「藍天白雲」，就清理水 溝、打掃廁所，無處不在。
那一天我聽他們分享，我問：「會累 嗎？」「會，回去不敢說，磕為隔天早上還 要去。」這叫做甘願，身體很累，卻很甘 願投入；若不是自動自發、很歡喜做，怎 麼還會再繼續投入？這不是以形態能估計 的，那分心願真是妙有。
最近我與大家說「立體琉璃同心圓」， 就是回歸源頭的那一滴淨澈。四十年前， 師父發這念心，是淨澈琉璃，沒有雜染的 一念心。「以佛心為己心」，雖然我是眾 生，我發現到佛陀這麼好的教法，就應該 接受佛陀的法髓；我還要將佛陀的法髓移 植凡夫心，滌淨凡夫的污染，產生清淨的 法，用在人群中。
這念心，在花蓮帶起竹筒歲月，每天 五毛錢投下去，那就是要救人的一滴髓。 當時有人問：「我是不是可以一個月存十 五元？」我說：「不要，只要每天五毛錢 就好。」為什麼要這樣？能每天發一好 念，就是一滴清淨無染的泉源；這一滴一 滴清淨無染的法髓，擴散連成一圈一圈， 好像淨水細流，清泉滴滴直流。
感恩竹筒歲月的時刻，慢慢地從花蓮 到全省，再普遍到全球。這麼多人的心， 如何合起來，還是人人回歸源頭。每個人 都當那滴法髓，將我的觀念變成為你們的 觀念；法髓點點連連，綿綿連連，由點線 面串連而成立體、晶瑩透徹的圓。
希望你心、我心、還有佛心連接起 來，回歸人人清淨的本性，就像臍帶血一 樣，不需選擇，只要需要，對任何人都適 用。佛法是人間化、普遍化；希望慈濟在 人類之間，不分種族、國界，更能跨越宗 教的藩籬，共同結合起來。
就像受證的慈誠、委員也有不同的宗 教信仰，無論他是基督教徒、天主教徒或 是穆斯林，都沒有分別，在慈濟裡，就像 臍帶血一樣，法髓是人人適用。
慈濟能展現團結的整體之美，就是人 人做到合心、和氣、互愛、協力。什麼是 合心？合心就是協力，我所說的四合一就 是要回歸原點。
當初慈濟剛成立，我像是委員也是組 長，要帶組員去做關懷訪視；一組四、五 位，一切都要自己做。現在就是要回歸當 初做慈濟的原點，若是沒有親自去做，就 沒有感受，所以身體力行是很重要的。愈 是資深，愈要傳承師志；你們跟隨邟比較 久了，過去的歷史、走來的足跡，你們都 知道，要講出來，傳承給新進的法親。
傳承之後，和氣要執行布達，傳承的 人要陪布達的人，向大家說明，現在要做 什麼事情，是什麼意義，讓大家清楚明 白。
布達之後，就要開始規畫了；「合心」 傳承給「和氣」去布達，還要陪伴去做見 證，「沒錯，師父是這樣說的，他布達的 沒有錯」，然後要交給「互愛」規畫，這時 「和氣」也要陪伴規畫的人。
團隊愈傳愈多，一個變兩個，兩個變 三個，規畫之後，就要「協力」執行。執 行是要大家一起來，即使是「合心」資深 的委員，也應配合協力組長的規畫分配。 要我去搬椅子，我就要去搬椅子；要我去 廚房切菜，我就去切菜，資深的委員，要得到別人的尊重，就要親自去投入。
*落實慈濟人文*
舉例而言，雅美從芝加哥回來，芝加 哥是很大的城市，環境很好，學府多，教 育水準高，華人並不多；她本來是在克里 夫蘭做慈濟，後來她想到師父曾經說過芝加哥應該要好好地經營。只因為這句話， 她就陪養人才來接克里夫蘭的工作，而到 芝加哥。這兩年多的時間，她真的很用心 經營，放下身段，低聲下氣，一一拜訪， 與當地人建立起良好互動，人氣也漸漸地 旺起來。
她回來就告訴我當地的情況，我說： 「妳帶的很好。」她說：「師父，我是協力 組長，他們本來就會了，不需要我帶。只 是有什麼工作將要進行，我就趕快向他們 報告，有什麼事要做，師父有什麼理想； 大家怎樣來規畫、執行，有困難，沒關 係！我來執行。不過，別人看我這樣做， 會捨不得，大家都圍過來，變成和我搶工 作做。」
她雖然負責當地的會務，按照組織來 分，她是合心又兼協力，然而她還發揮和 氣、互愛的功能。
好比以前我會親自帶人去做訪貧，哪 一戶的貧戶，名字我都叫的出來，他家有 幾個人，為什麼接受我們的幫助，我都可 以倒背如流。現在若問我，總共有多少照 顧戶？我真的不知道，因為我沒有投入， 所以有很多的不知道。我們不要做一個什 麼都不知道的人，但是不計較，不要認為這是我負責的事，組員應該主動告訴我。
這種事不要計較，師父也有很多的不 知道。有事情發生時，其他人來告訴我： 「師父，他們現在做什麼，師父您知道 嗎？」他們這樣說，我會說：「我知道。」 即使我不知道，也回應知道，這是我負責 任。
之後，我會再對之前未告知而先行動 的人說：「你這樣不對。有什麼事情應該 要讓我知道，有人說話時，我才知道要怎 麼回答。」是以這樣的方式，而不是「組 員要做什麼事情，沒有經過我的同意，就 不行。」那就不對，反而應該心存感恩， 我沒有想到，你們能主動去做，感恩。
大家都是平等的，一定要互相尊重， 做了若沒有錯，一定要心存感恩；若做錯 了，要趕緊想辦法改善。尊重人人的職 權，要以無私的愛去面對，自然就會產生 感恩心、尊重心。「感恩、尊重與愛」就 是一種善的循環。
這就是立體琉璃同心圓，圓，就是會 「轉」；人圓，事圓，理圓，這是三圓。對 人要懂得感恩，做事情要懂得尊重，人與 事之間要互愛。
凡夫在六道中打滾，受了污染，現在 我們要接受清淨透徹的法髓，接受之後， 用在日常生活中，甘願去做，歡喜付出， 成就四大志業的規模；慈善國際化，醫療 普遍化，從最欠缺、最落後的東部，到西 部雲嘉，一直到都會區，普遍在最需要建 設的地方。
教育完全化，從幼稚園、小學、中 學，一直到大學、博士班，這麼完整的教育，還有人文。我們的慈濟人文是落實在 人人身上，不是只有建立大愛台，經典雜 誌，慈濟月刊。真正的人文，是不離人人 所表達出可圈可點的經典、大藏經。
現在我要很用心推動「人人淨化」。人 與人之間，都是以清淨的心匯聚在一起， 就如琉璃清淨無瑕疵。這是我這一生的希 望──人人點點滴滴清淨的心匯在一起， 就是「立體琉璃同心圓」。
「慈濟宗門一家人，法髓相傳長慧 命」，在這法髓相傳的慧命，就是法親。希 望大家能體會師父所說的，沒有脫離軌 道；若能做到一念心晶瑩透徹，就是要常 常問心，能夠心無煩惱、無雜念，付出真 誠的愛，才能真正稱的上是人間菩薩。
